Agustín Lara toma un cigarro y se enciende nuevamente el mito que hace brotar su inspiración de la marihuana. Se dice que un reportero le preguntó si efectivamente era su musa. Lara entonces tomó un cigarro de marihuana, lo encendió, se lo extendió a su interlocutor y le dijo, una vez que éste había fumado: "Ahora componga algo". No sé la fuente de esta anécdota, y tampoco reconozco al Agustín tan abierto a hablar de este tema –secreto desde su juventud. Sus amigos, los periodistas experimentados no necesitaban preguntarle nada acerca de sus fuentes de inspiración. Y suena extraño que sin rodeos, el pianista terminara de pronto el mito que tanto tiempo le costó formar. Ninguna de sus esposas se enteraron de esta afición, y sus amigos han sido discretos al respecto; ni Renato Leduc, tan pronto a develar secretos de sus contemporáneos, hace hincapié en esta faceta de Lara.

Si fumó marihuana toda la vida, no lo sé de cierto. Algo se puede adivinar en los vestigios arqueológicos de las farras diarias del Músico Poeta, pues nadie vive de sus años de juventud, cuando –antes de ser un pianista medianamente conocido– vagaba por las calles del Centro de la ciudad; por la calle de Héroes, en la colonia Guerrero, en donde estaban las mejores casas de citas de la ciudad; o por Cuauhtemotzín (hoy Eje Fray Servando) en donde había prostíbulos menos lujosos, a veces regenteados por travestis o viudas de revolucionarios que habían perdido la vida en alguna batalla. A Agustín le tocó ver un general que volvió a su casa para encontrar a su antigua esposa convertida en la dueña de una de esas casas –homicidio incluido.

Uno de los trabajos con más futuro para los músicos sin futuro era trabajar en esas casas. Lara tomaba hasta perder el conocimiento y tocaba danzones, foxtróts y tangos. Los pianistas de entonces, alma de las casas de citas, eran contratados por noche. A veces, tenían problemas con sus patrones por lo que se quedaban sin trabajo; ese problema se resolvía gracias a un pacto entre los músicos: el pianista desempleado iba a buscar a uno de sus amigos para intercambiar su empleo. Uno de esos pianistas era Manuel Sereijo, pero el músico más importante para la vida de Agustín fue Rodolfo Rangel el Garbanzo. "Ése me enseñó a andar en la vida”, le confesó el Flaco de Oro a Ricardo Garibay. El mítico maestro de Lara, que lo enseñó a tocar el piano con su estilo inconfundible y le mostró la manera de tratar a las prostitutas. Entre 1918 y 1928, Lara fue puliendo su estilo. Repentinamente, ese mundo se desvaneció a causa de la prohibición de los burdeles decretada por Plutarco Elías Calles.

El problema de Medianoche en París (Midnight in Paris, 2011), la última película de Woody Allen, es en realidad el problema de muchos, muchos, de sus críticos.

A ver. En La Razón (8 de agosto) Carlos Olivares Baró habla (de pasadita) de "lugares comunes" pero también dice que Allen sabe trasladarlos "a situaciones humorísticas con atinado oficio" y también: "el director de Interiores sabe atraparnos". Ernesto Diezmartínez (8 de agosto), que la calificó con 88/100 –calificación obviamente muy buena: Fright Night, "gran pieza de género con las dosis perfectas de horror, humor y pathos", tiene 90 puntos en su conteo –escribió entre otras cosas que "Owen Wilson es el mejor sustituto que ha tenido Allen desde John Cusack y el desfile de cameos es muy disfrutable" pero también que "se queda lejos" de La rosa púrpura del Cairo, con la que comparte una premisa fantástica; Sofía Ochoa, de EnFilme (agosto 4), le puso cuatro de cinco estrellitas, dice que la película tiene "una cinematografía impecable", que "Allen concatena lugares comunes intelectualoides y los explota con su humor autodenigrante acostumbrado" y también –ésta me parece clave– que "la situación [Gil conviviendo con artistas del pasado] es estúpidamente –incluso bobaliconamente, tanto como un gringo en París– deliciosa". A Juan Carlos Romero Puga, de El Perro Café ("Publicación especializada en cine", 8 de agosto), no sólo le parece que la película incluye "una valiosa e inteligente reflexión sobre lo maravilloso de la añoranza por los tiempos [...] que se fueron" y de "lo inútil de pensar en ellos como algo mejor [...] que el presente": también cree que "es cierto que los numerosos artistas que aparecen representados en el filme están dibujados de manera muy superficial (todos son estereotipos de sí mismos)". En Estados Unidos ha pasado lo mismo –"A few rough patches aside, I found Midnight in Paris to be a delight" dice, por ejemplo, Ethan Alter; Kerry Lengel: "A delicious trifle"; Dana Stevens dice que es "minor" y "small", "a trifle" pero también habla de su "charm"; James Berardinelli: "an entertaining trifle" a la que le tocan 3 de 4 estrellas...

Era brillante: graduado de Yale a los 18 y profesor de Harvard a los 23, ganó un lugar en los libros de historia por tres palabras: Choque de Civilizaciones.

Al menos así lo consideraba él mismo:

"En el verano de 1993, la revista Foreign Affairs publicó un artículo mío titulado 'The Clash of Civilizations?'. Dicho artículo, según los editores de Foreign Affairs, ha suscitado más discusión en estos tres años que ningún otro artículo que hubieran publicado desde los años cuarenta. Desde luego, ha provocado más debate en estos tres años que ninguna otra cosa que yo haya escrito.” (El Choque... p. 13).

Si Bernard Lewis sembró la idea sobre la confrontación entre islam y cristianismo, Huntington cosechó el reconocimiento.

¿Desde los años cuarenta dice el autor? Sin duda estaba pensando en el artículo "Las fuentes de la conducta soviética", que George Kennan publicó bajo el seudónimo de "X" en la prestigiada revista en 1947 (Foreign Affairs. 25. No 4, pp. 566-582). Se trata de textos gemelos aunque los separe casi medio siglo de distancia: el artículo de Kennan marcó el inicio intelectual de la Guerra Fría dividiendo al mundo en Este-Oeste; cuando ésta llegó a su fin, el artículo de Huntington dividió al planeta entre Cristianismo e Islam. De forma deliberada o accidental, ambos cumplieron la misma función: definieron el marco doctrinal de la política global de los Estados Unidos:

Con “El Choque de Civilizaciones” Samuel Huntington no hizo más que repetir a una escala mayor algo que ya había hecho en el pasado: poner lo mejor de su talento al servicio de las peores causas.

Como lo hizo en Vietnam:

"Si es que la 'aplicación directa de poder mecánico y convencional' tiene lugar a una escala tan masiva como para producir una migración masiva del campo a la ciudad, los supuestos básicos de la doctrina maoísta de la guerra revolucionaria dejarán de ser efectivos. La revolución rural de inspiración maoísta es así atajada por la revolución urbana auspiciada por los americanos".

Cecilia Taena, socia de Década.

Hace apenas unos meses conocí a Cecilia y a Lucía. Dos amigas que abrieron en mayo pasado un showroom excepcional: Década, en el que se exhiben muebles de los 50, 60 y 70.

Década se suma a la lista de tiendas de muebles vintage que han abierto en la Ciudad de México durante los últimos años. Pero cuidado: no todo lo viejo es chido, algunas tiendas son muy cursis y otras muy caras.

¿Qué es lo que hace especial a este nuevo showroom de muebles vintage? Pues que los muebles vienen de muy, muy lejos. En su mayoría son piezas de diseño escandinavo, recolectadas en esos países de crudo invierno y  seleccionadas personalmente (y con muy buen ojo) por Cecilia y Lucía. A ellas no les importaron las molestias de hacer venir desde el otro lado del mundo un cargamento de sillas, sillones, mesas, mesitas, escritorios y lámparas de tradicional diseño escandinavo, que se caracteriza por tener líneas simples, orgánicas, funcionales y una impecable utilización de la piel y la madera.

(un manifiesto del periodismo infrarrealista)

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Un par de periodistas de nota roja de Nuevo Laredo miran a un ejecutado y sienten como si la muerte -el único enemigo ideólogico que tienen- estuviera junto a ellos. De repente uno dice: "Esto no es una guerra, es una matazón".

Cronistas becados por la fundación de Gabriel García Márquez llegan a la fiesta de gala que organizan el capo y el gobernador. Un año después el capo muere a balazos en un restaurante de Guadalajara y el gobernador es nombrado secretario de Economía.

Un presidente sin pueblo le declara la guerra a los tornados.

El día que lo matan y que unos soldados ponen un cuerno de chivo a un lado de su cadáver, un estudiante del Tec de Monterrey aprende que el Estado miente por costumbre.

A una joven poeta de Ciudad Juárez la acaban de golpear en el estómago entre cuatro jóvenes periodistas de izquierda: Estaban convenciéndola de comprometerse más con la realidad actual.

Asumamos el compromiso. Demasiados lobos andan sueltos. Pongámonos todos por lo menos una vez al año una gorra y una chamarra color verde olivo -de preferencia de nuestra talla.

Hagamos un encuentro nacional de jóvenes escritores militarizados o de jóvenes escritores zetas. Si algún imbécil menciona
los treinta mil,
o cuarenta mil,
o cincuenta mil,
o sesenta mil,
o setenta mil,
o noventa mil,
o cien mil muertos,
entonces hagamos algo extra: escribamos una columna de opinión defendiendo a las instituciones o leamos un haikú de guerra en el Zócalo al final de la marcha; cantemos el himno nacional o un narcocorrido antes de que comience la próxima sesión de nuestro taller literario.