Carta Editorial
En Gatopardo concebimos el periodismo narrativo como un vehículo para hablar de las grandes paradojas de América Latina. En esta edición, llevamos nuestra cobertura periodística hacia la región del Caribe, en busca de una diversidad de testimonios, idiomas y experiencias para hablar de las dicotomías sociales y culturales que viven las comunidades más olvidadas y vulnerables.
Un jarrón roto, estrellado en piezas diminutas que se esparcen en medio del mar: ésta es una imagen de Derek Walcott que nos ayuda a pensar el Caribe y sus territorios esparcidos, cuyas historias y luchas por la igualdad y la inclusión podrían unirlos como pegamento. Una región que baña con sus aguas una cara de la península de Yucatán, que parece más cercana a Centroamérica sin serlo totalmente, que actualmente vive grandes crisis como la migratoria y ha formado parte de las páginas de la historia del continente. Una región aislada en pedacitos, islas que son réplicas de otras mayores, con retazos de Cuba, Puerto Rico o Haití, quizás por el efecto de representación homogénea que han creado la industria turística y la huella de un pasado colonial. Frank Báez, cronista y poeta dominicano, advierte lo peligroso que es pensar a esta región como una totalidad. Precisamente porque no lo es y concebirla como unidad borra sus particularidades. Gatopardo, una plataforma multimedia afincada en México que concibe el periodismo narrativo como un vehículo para hablar de las grandes paradojas de América Latina, tuvo la inquietud de llevar su cobertura periodística hacia estos mares, en busca de una diversidad de testimonios, idiomas y experiencias para hablar de las dicotomías sociales y culturales que viven las comunidades más olvidadas y vulnerables. Junto con la Fundación W. K. Kellogg, un aliado y compañero en este viaje, buscamos historias que contar a través de jóvenes autores locales, que hablan de las luchas de las comunidades indígenas y afrodescendientes contra la desigualdad, el racismo y la exclusión desde estas trincheras. Los testimonios recogidos han dado forma a esta edición y tendrán una continuidad en la plataforma digital a través de videos y pódcast.La edición viene además rodeada por textos que buscan, a manera de satélites, nuevas aproximaciones. Están las voces de los poetas Adalber Salas y Mara Pastor, del Caribe venezolano y puertorriqueño, respectivamente; y la crónica de Báez sobre la isla de San Andrés. Roselin Rodríguez Espinosa, historiadora del arte, escribe sobre el arte caribeño contemporáneo. Alejandra Amatto aborda las historias literarias de las mujeres. Luis Mendoza habla de los paraísos fiscales y Diana Amador, del impacto que generará un nuevo muelle en Cozumel, producto de la boyante industria de los cruceros. Y Andrés Cota Hiriart escribe de los nubarrones de sargazo que arrastra la marea y trastocan la región en su totalidad, así como la economía y el medioambiente. Porque mientras realizábamos esta edición, más de veintitrés toneladas de sargazo tocaron las costas del Caribe mexicano.El equipo de Gatopardo recorrió la costa quintanarroense de la mano de la periodista Lilia Balam y la antropóloga Valeria Contreras —con el acompañamiento de Robin Canul— para narrar dos historias de las comunidades mayas. Primero, en coautoría con los economistas Víctor Goméz Ayala y Montserrat Aldave Hoyo, para atestiguar los desafíos que la pandemia trajo consigo a estos pueblos, que vivieron dos años entre el desempleo y los “sueldos covid”; y segundo, para hablar de los conflictos que sortea un grupo de mujeres indígenas que se acompañan en busca del reconocimiento de sus derechos y para visibilizar la histórica violencia hacia las mujeres indígenas, a través de talleres, asesorías y sirviendo de intérpretes ante la autoridad. Cruzando el mar Caribe llegamos a las Antillas. En República Dominicana, Indhira Suero, periodista afrodescendiente, creadora del personaje web Negrita Come Coco, habla de la precariedad en que viven los viejos cortadores de caña en los bateyes (barrios marginados), conformados en su mayoría por migrantes haitianos que llegaron al país para trabajar en la caña. A sus hijos y nietos, nacidos allí, se les ha negado la nacionalidad; se encuentran en un hueco legal, mientras sus padres luchan por obtener las pensiones correspondientes a décadas de trabajo en el campo. Siguiendo el impacto de las olas migratorias llegamos a Cuba o, más bien, a Cuba en el exilio: una Cuba de activistas, artistas y defensores de los derechos humanos que, ante la represión del régimen, han tenido que abandonar la isla. Mónica Baró, escritora y periodista, escribe del fenómeno desde el exilio y da cuenta de este destierro de unos pocos, el sector blanco e intelectual, mientras que en la isla quedan cientos de presos políticos, muchos, residentes de barrios marginados, empobrecidos y habitados por familias negras. Finalmente, volvemos a tierra continental y llegamos a la Guajira, en Colombia. Ahí, Weildler Guerra Curvelo, antropólogo y escritor wayuu, escribe sobre los parques eólicos que en su país se están construyendo en territorio indígena y que han resultado en un encuentro (o desencuentro) entre dos mundos. Como suele pasar con los megaproyectos, a los habitantes históricos de estos territorios —los wayuu en este caso— no se les ha incluido en la transformación energética que busca el país de Iván Duque. Para los wayuu existen siete diferentes tipos de viento. ¿Qué tipo de viento van a traer estas turbinas? y ¿qué pasará con las deidades indígenas que tienen su origen en el clima y la geografía del territorio? El tiempo lo dirá.
En medio de la carretera
Éste es un fragmento del poemario La ciencia de las despedidas (Valencia: Editorial Pre-Textos, 2018), del poeta y traductor venezolano Adalber Salas. Estos versos procuran condensar una realidad que es común en muchos países de la región: los desalojos forzados, la impunidad de la violencia, la rapacidad que arbitrariamente arrasa con los más desprotegidos cuando se encuentran en pleno estado migratorio.
Las mujeres mueven el Caribe
María Elena Llana, Rita Indiana y Mona Guérin: tres autoras, una de Cuba, otra de República Dominicana y otra más de Haití, lograron escapar de los géneros y temas convencionales en la literatura de sus países para proponer, desde el género fantástico, el feminismo y lo cuir, un Caribe insular muy distinto y ferozmente instalado en la actualidad.
Semiología de nuestras huellas
La obra de Ulrik López surge a partir del interés por disciplinas como la arqueología y la antropología, que estudian, reúnen y observan la producción cultural de la humanidad necesariamente a través de los objetos que coleccionamos y conservamos porque le dan sentido a nuestra verdad.
Tormenta diré
Mara Pastor es una de las voces más prominentes de Puerto Rico. Este poema forma parte de su libro homónimo, Deuda natal (The Arizona University Press, 2021), en el que explora la belleza dentro de la vulnerabilidad y la dignidad en la precariedad. Pastor cree en el lenguaje que funda espacios de descolonización poética.
Ir a la isla de San Andrés y descubrir que los caribeños apenas nos conocemos
El poeta dominicano Frank Báez hace una aproximación al Caribe. Durante un viaje a San Andrés, escribe de cómo aquellas islas diminutas suelen ser vistas —incluso entre caribeños— como réplicas de otras mayores, con pedazos de Cuba, Puerto Rico y hasta de Miami, en parte por el efecto de la industria turística. En este texto, Báez decide mirar los detalles de esta homogeneidad errónea.
La responsabilidad de las marcas de moda de lujo
La sustentabilidad cada vez tiene mayor fuerza en la industria de la moda y revolucionará la narrativa existente en torno al lujo. Los diseños sencillos y poco ostentosos son los que empezarán a cobrar mayor valor por lo que hay detrás de su manufactura.
Ermenegildo Zegna: la trasgresión centenaria de una casa de moda
Desde sus inicios, la historia de Ermenegildo Zegna ha estado vinculada al medio ambiente. En busca de la sostenibilidad, esta marca cuida sus procesos para un mejor uso de la lana y otros tejidos, además de reciclar a partir de fibras de bambú.
Entre despidos y “sueldos covid”: Los efectos de la pandemia en los mayas del Caribe mexicano
A raíz de las medidas de confinamiento por la pandemia, la actividad económica sufrió una caída severa, pero ésta se exacerbó entre quienes ya se encontraban en una situación de vulnerabilidad por la pobreza, el género y la discriminación racial. La población maya del Caribe mexicano no fue la excepción. Este reportaje combina las estadísticas económicas y del mercado laboral en Quintana Roo y Yucatán con algunas historias de las y los trabajadores del sector hotelero.
La revolución cultural cubana que desembarcó en Venezuela
Mucho se ha escrito de la relación que se ha fraguado entre Cuba y Venezuela. Para entender la influencia cubana en el país de Nicolás Maduro, un periodista hizo una investigación de cómo y por qué un Estado somete a otro. Este es un fragmento de La invasión consentida (Debate, 2019), que da cuenta del desembarco, en el Caribe venezolano, de miles de cubanos para trabajar en programas sociales y culturales diseñados en La Habana.
A merced de los vientos. Los wayuu y los parques eólicos
En busca de la puerta de entrada a las energías renovables, el gobierno colombiano pretende levantar dieciséis parques eólicos en el departamento indígena de La Guajira, Colombia. Un territorio cuyos habitantes, los wayuu, distinguen varios tipos de viento como parte de su cosmogonía. Estos proyectos han provocado un choque cultural, el encuentro de dos lenguajes que no logran aproximarse entre sí. Para ambas partes, los vientos tendrán que enunciarse desde otros saberes.
Azúcar amargo. La lucha de los cañeros haitianos
La migración haitiana genera tensiones en República Dominicana, donde se calculan cerca de quinientos mil migrantes. Gran parte de sus vecinos cree que ellos son uno de los problemas más graves que tienen, por el constante flujo de migración y porque los desplazan en empleos. Durante el apogeo de la industria azucarera, miles de haitianos llegaron aquí para cortar caña y se establecieron en comunidades donde hoy viven hacinados, sin pensiones ni papeles.
Cozumel, paraíso de unos cuantos
La de los cruceros es una industria pujante. Enormes embarcaciones recorren el Caribe y surcan las costas mexicanas. Un nuevo muelle podría poner en riesgo la riqueza marina en la isla Cozumel y privar a sus habitantes de espacios públicos.
Problemas en el paraíso: los paraísos fiscales y sus efectos en el Caribe
¿Qué ocurre en el Caribe para que las empresas aprovechen tan fácilmente la oportunidad de tener cuentas bancarias en estos territorios insulares?, ¿cuándo son ilegales los paraísos fiscales y cuándo no? Y, lo más importante, ¿cómo afectan a la población caribeña?
¿Dónde está el cuerpo caribeño?
Si hay algo que la historia colonial no pudo conquistar en el Caribe antillano es el cuerpo y sus espacios. Hoy coexisten conceptos de un cuerpo anfibio y múltiple, en tránsito, imposible de asir. Ésta es una mirada al cuerpo a través de la obra plástica de artistas de la región insular.
Sargazo: reliquia de ultramar, pesadilla de la costa
Resulta un tanto paradójico que el sargazo despliegue un panorama tan lúgubre en las costas, cuando en aguas profundas juega exactamente el papel contrario. Esas algas que al tapizar las playas llegan a impedir el nacimiento de las tortugas marinas o a bloquear su avance desde el nido hacia el mar son las mismas que les dan protección y sustento a las crías que consiguen superar la franja continental.
Cárcel o una vida en el exilio: El derecho de la disidencia cubana a elegir
Podría decirse que los cubanos han vivido permanentemente en crisis. En los últimos años, además, se han enfrentado a una de las oleadas migratorias más alarmantes de su historia. En un contexto de represión, escasez y violaciones a los derechos humanos y a la libertad de expresión, la falta de una alternativa política al régimen comunista ha hecho que periodistas, artistas y activistas tengan que elegir entre el exilio o la cárcel. En el caso cubano, el exilio es un privilegio, fundamentalmente blanco, instruido, intelectual.
Gatopardo 220: la historia detrás de la portada
En Gatopardo concebimos el periodismo narrativo como un vehículo para hablar de las grandes paradojas de América Latina. En nuestra edición 220, llevamos nuestra cobertura periodística hacia el Caribe, en busca de la diversidad de testimonios, idiomas y experiencias que conforman a la realidad de esta región. Esta es la historia detrás de la portada.